الصلاة جسر السعادة .. فبصلاحها نفلح ، وبفسادها نخسر

للصلاة منزلة كبرى عند الله تعالى .. فقد فرضها سبحانه وتعالى من فوق سبع سموات على نبيه وأمته أثناء رحلة الإسراء والمعراج .
ولفظة "الصلاة" ذكرت في القرآن الكريم سبعا وستين مرة منثورة على مداره كله .. فنجدها في أوائله :
*( الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون )* .

البقرة : 3

*( إنا أعطيناك الكوثر . فصل لربك وأنحر ) *

الكوثر : 1-2

كما أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم بإقمتها
*( أتل ما أوحي إليك من كتاب ربك وأقم الصلاة )* .

العنكبوت : 45

وأمر عباده بالصلاه
*( قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة ) *

إبراهيم : 31

وأمر نبيه على حث أهله على الصلاة
*( وأمر أهلك بالصلاة وأصطبر عليها لا نسئلك رزقاً نحن نرزقك والعاقبة للتقوى ) *

طه : 132

.

الأحزاب : 33

وبين أن للصلاة وقتاً محدداً معلوماً
*( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً ) *

وأن على المؤمنين الأستعانه بالصبر والصلاة
*( يا أيها الذين آمنوا أستعينوا بالصبر والصلاة ) *

وأن الصلاة تنهي صاحبها عن الفحشاء والمنكر
*( إن الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر )*.

العنكبوت : 45

وأن الشيطان يريد أن يصد المؤمنين عن الصلاة
*( إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون )* .

المائدة : 91

وأن الفلاح للمؤمنين الخاشعين في صلواتهم
*( قد أفلح المؤمنون . الذين هم في صلاتهم خاشعون )*

وأن الويل لمن هم عن صلاتهم ساهون
*( فويل للمصلين . الذين هم عن صلاتهم ساهون )*.

الماعون : 4-5

وأن المجرمين في سقر - أي جهنم - لم يكونوا من المصلين
*( ما سلككم في سقر . قالوا لم نك من المصلين )*.

المدثر : 42-43

وأستثنى سبحانه مقيمي الصلاة وميزهم عن باقي الناس
*( إن الناس خلق هلوعاً . إذا مسه الشر جزوعاً . وإذا مسه الخير منوعاً . إلا المصلين . الذين هم على صلاتهم دائمون )*.

المعارج : 19-20-21-22-23

وأن سيدنا إبراهيم - عليه السلام - دعا الله أن يكون من مقيمي الصلاة هو وذريته
*( رب أجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء )*.

إبراهيم : 40

وأن لقمان أوصى أبنه بالصلاة
*( يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وأنه عن المنكر )*.

لقمان : 17

وأن سيدنا إسماعيل - عليه السلام - كان يأمر أهله بالصلاة
*( وأذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولاً نبياً . وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضياً )*.

مريم : 55

وأنه سبحانه أمر نبيه موسى بإقامة الصلاة
*( إنني أنا الله لا إله إلا أنا فأعبدني وأقم الصلاة لذكري )*.

طه : 14

وأنه حتى الطير يصلي ويسبح
*( والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه )*.

النور : 41

الصلوات الخمس وفضلها

الصلوات الخمس هي الصلوات المكتوبة المفروضة الواجب أداؤها على كل مسلم مؤمن .. قال تعالى
*( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين )*.

البقرة : 238

وقد ورد أحاديث شتى عن النبي صلى الله عليه وسلم تدعو إلى المحافظة على الصلوات المفروضة وتحث على إقامتها .
- فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شئ ؟ " .قالوا : لا يبقى من درنه شئ ، قال : " قكذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا " .
رواه البخاري ومسلم

- وعن جابر - رضي الله عنه - قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم : " مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جارٍ غمر على باب أحدكم ، يغتسل منه كل يوم خمس مرات " .
رواه مسلم
معنى غمر : كثير ملئ يغطي من دخله ويغمره

- وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم : " الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهن مالم تغش الكبائر " .
رواه مسلم
معنى لم تغش : لم تفعل وترتكب

- وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم : " إن لله ملكاً ينادي عند كل صلاة : يا بني آدم قوموا إلى نيرانكم التي أوقدتموها فأطفئوها " .
رواه الطبراني

- وعن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم :
" تحترقون تحترقون ، فإذا صليتم الصبح غسلتها .. ثم تحترقون تحترقون ، فإذا صليتم الظهر غسلتها .. ثم تحترقون تحترقون ، فإذا صليتم العصر غسلتها .. ثم تحترقون تحترقون ، فإذا صليتم المغرب غسلتها .. ثم تحترقون تحترقون ، فإذا صليتم العشاء غسلتها .. ثم تنامون ، فلا يكتب عليكم حتى تستيقظوا " .
رواه الطبراني
معنى تحترقون : تكثرون من أرتكاب الذنوب حتى تزيلوا حسناتكم وتكون الصحيفة كالمحروقة المتقدة خطايا
معنى غسلتها : أي إذا صليتم الفريضة أزالت هذه الذنوب والخطايا وعادت الصحيفة طاهره نقية

- وعن أبي هرير - رضي الله عنه - قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم : "يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ، ويجتمعون في صلاة الصبح ، وصلاة العصر ، ثم يعرج الذين باتوا فيكم ، فيسألهم ربهم ، وهو أعلم بهم : كيف تركتم عبادي ؟ فيقولون : تركناهم وهم يصلون ، وأتيناهم وهم يصلون " .
رواه مالك والبخاري ومسلم

- وقال رسول صلى الله عليه وسلم : " من توضأ للصلاة ، فأسبغ الوضوء ، ثم مشى إلى الصلاة المكتوبة فصلاها مع الناس أو مع الجماعة أو في المسجد ، غفر له " .
رواه مسلم

- وعن أبي أيوب - رضي الله عنه - قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم : "إن كل صلاة تحط ما بين يديها من خظيئة " .
رواه أحمد
معنى تحط : تبعد وتسقط

- عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - قال : سمعت رسول صلى الله عليه وسلم يقول : " خمس صلوات أفترضهن الله ، من أحسن وضوءهن ، وصلاهن لوقتهن ، وأتم ركوعهن وسجودهن ، وخشوعهن كان على الله عهداً أن يغفر له ، ومن لم يفعل فليس على الله عهد ، إن شاء غفر له ، وإن شاء عذبه " .
رواه أبو داود

- وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " ... ما من رجل يصلي الصلوات الخمس ، ويصوم رمضان ، ويخرج الزكاة ، ويجتنب الكبائر السبع إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يوم القيامة ..." .
رواه الحاكم

- وعن سلمان الفارسي - رضي الله عنه - قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم : "المسلم يصلي وخطاياه مرفوعة على رأسه ، كلما سجد تحات عنه ، فيفرغ من صلاته ، وقد تحاتت عنه خطاياه " .
رواه الطبراني
تحاتت : سقطت عنه

- عن عثمان بن عفان - رضي الله عنه - قال : سمعت رسول صلى الله عليه وسلم يقول : " من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ، ومن صلي الصبح في جماعة فكأنما صلي الليل كله " .
رواه مالك ومسلم

- وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم : " أثقل صلاة على المنافقين : صلاة العشاء وصلاة الفجر ، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا ... " .
رواه البخاري ومسلم
معنى حبوا : زحفوا

- وعن سمرة بن جندب - رضي الله عنه - قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم : " من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله تعالى ".
رواه أبن ماجه
معنى ذمة الله : ضمان الله وعهده ورحمته ورعايته

- وعن أبي موسى - رضي الله عنه - قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم : " من صلى البردين دخل الجنة " .
رواه البخاري ومسلم
البردان : الصبح والعصر

- وعن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم : " من ترك صلاة العصر متعمداً فقد حبط عمله " .
رواه أحمد
معنى حبط : بطل

تارك الصلاة

رهب النبي صلى الله عليه وسلم من ترك الصلاة تعمداً ، وإخراجها عن وقتها تهاوناً .. وقد وردت أحاديث عدة في ذلك .
- فعن جابر بن عبدالله - رضي الله عنه - قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم : "بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة " .
رواه أحمد

- عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - قال أوصاني رسول صلى الله عليه وسلم بسبع خصال فقال : " لا تشركوا بالله شيئاً ، وإن قطعتم ، أو حرقتم ، أو صلبتم ، ولا تتركوا الصلاة متعمدين ، فمن تركها متعمداً فقد خرج من الملة ، ولا تركبوا المعصية ، فإنها سخط الله ، ولا تشربوا الخمر ، فإنها رأس الخطايا كلها ... " .
رواه الطبراني

- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم : " لا سهم في الإسلام لمن لا صلاة له ، ولا صلاة لمن لا وضوء له " .
رواه البزار

- عن أبن عمر - رضي الله عنه - قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم : " لا إيمان لمن لا أمانة له ، ولا صلاة لمن لا طهور له ، ولا دين لمن لا صلاة له ، وإنما موضع الصلاة من الدين كموضع الرأس من الجسد " .
رواه الطبراني

- عن أبي أمامه - رضي الله عنه - قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم : " لتنقض عرى الإسلام عروة عروة ، فكلما أنتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها ، فأولهن نقضاً : الحكم ، وآخرهن : الصلاة " .
رواه أبن حبان
معنى لتنقضن : لتفكن ولتزالن روابط الإسلام عروة عروة .
الحكم : الإفتاء بالعدل والنطق بالحق والهداية إلى الصراط المستقيم

- عن عبدالله بن عمر - رضي الله عنهما - قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم : " من حافظ عليها كانت له نوراً ، وبرهاناً ، ونجاة يوم القيامة .. ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ، ولا برهان ، ولا نجاة ، وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف ".
رواه أحمد والطبراني

- عن أبن عباس - رضي الله عنهما - قال : لما قام بصري قيل نداويك وتدع الصلاة أياماً ، قال : لا ، إن رسول صلى الله عليه وسلم
قال : " من ترك الصلاة لقى الله وهو عليه غضبان " .
رواه البزار والطبراني

مسك الختام