![]() |
| متميزين كشكول لهذا اليوم | |||
| العضو المميز | الموضوع المميز | المشرف المميز | المشرفة المميزه |
| ][ وتح`ـطمت طموٍوٍحْ ][ ..!
بقلم : !! احســـاس الـــورد !! |
|||
| آخر 6 مواضيع |
|
|
|||||||
| روح و ريحـان نور الإسلام وضيّ الهدى .. على نهج أهل السنّة والجماعة ونتستعرض الفتاوى الدينية من كبار العلماء والمحاضرات والخطب .. |
برامج كشكول new
ألعاب كشكول new
![]() |
|
|
LinkBack | خيارات الموضوع |
|
|
#1 | |||||||||
|
كشكولي متميز
![]() ![]() تاريخ التّسجيل: Nov 2006
العمر: 22
|
خطأ شائع .. وسنة مهجورة .. فائدة بدقيقة .
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,, وبعد أولاً .. نسمع بعض الأئمة والمأمومين في تكبيرة الإحرام : يقرؤها بهذه الصيغة « الله وَكْبَر » وهو خطأ شائع لابد من الانتباه إليه وتجنبه الأولى تفخيم اللام من لفظ الجلالة والباء والراء من ( أكبر ) ===================================== ثانياً .. من الأخطاء انصراف الرجال قبل النساء بعد التراويح .. لحديثِ أمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قالتْ « كان النبي صلى الله عليه وسلّم إذا سلَّم قامَ النِّساءُ حِينَ يقضِي تسليمَه وهو يمكُثُ في مَقامِهِ يَسْيراً قبل أنْ يقومَ » قالتْ : نرى والله أعلم أن ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل أن يدركهن الرجال. رواه البخاري. ===================================== ثالثاً .. من المكروهات كف الثوب قال صلى الله عليه وسلم ( ولا أكف ثوباُ ولا شعراً ) رواه البخاري ومسلم س .. بعض المصلين إذا أراد السجود كف ثوبه أو جمع ثوبه فهل يدخل هذا في النهي ..؟ ج .. نعم يدخل هذا في النهي ولأن هذا من فعل المتكبرين . س : بالنسبة للشماغ أو الغترة هل يعتبر نسفهما من الكف أم لا ..؟ الجواب ..الشيخ ابن باز والشيخ الألباني رحمهما الله تعالى يرونه من الكف ===================================== سنة مهجورة صلاة النافلة في البيت قال صلى الله عليه وسلم ( صلاة الرجل تطوعاً حيث لا يراه الناس تعدل صلاته على أعين الناس خمساً وعشرين ) صححه الألباني وقال صلى الله عليه وسلم ( أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة ) مسلم أخوكم ومحبكم في الله |
|||||||||
|
|
|
![]() |
| مواقع النشر |
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | |
|
|
Site Map
جميع المشاركات والملفات الشخصية
تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا تمثل وجهة نظر الغير.