مطابقة الكلام لمقتضى الحا...............

ان خطاب المسلمين في صورة المتعددة هو محل للنقد والمراجعة والتقويم واعادة النظر

والتصويب بل انه من النضج الفكري الحضاري وحتى لايعد ذلك من التعدي على قيمنا الدينية او التقليل منها

ومن قدر متدينينا .


لانه قد يتوهم الكثير من العاملين في الساحة الاسلامية ان هذا يمكن ان يكون سبيلا الى خلخلة الصف


وبعثرة الجهود وابراز الاخطاء وتبصير العدو بمواقع الضعف وكأن الدين حكرا عليهم دون غيرهم :" كانوا لا

يتناهون عن منكر فعلوه لبئيس ماكانوا يفعلون " .

وانما القصد هو ان يكون الخطاب ملامسا لهموم امتنا وقضاياها الانسانية ويقدم رؤيا رشيدة للحياة

وعمارتها .

بمعنى ان يكون الاصلاح حقيقي لا سياحي وان نعيش في زماننا ونناقش قضايانا لنحلها

ونعاصر الاحداث لاان نهرب منها للماضي ونردد فهم السابقين دون القدرةعلى التجاوز والتوليد بحسب

الواقع المتغير .

ولان ذلك امن من حيث المشاكل والخلاف مع الحكومات والتلاميذ و...

وحتى لا يفهم ان ممارسة النقد أو المناصحة انهاك للذات وانتقاص منها وانما هو للتحرر من

الجمود والتقليد ونعود الى القول :" مطابقة الكلام لمقتضى الحال " وهذا المطلوب .

وهذا ما نتظره من خطابنا ان يكون له ثمرة ومن يستمع له ليعمل لا لينام عند سماعها والا يكون سببا في تزهيد المستمعين في الحضور اما لتكراره او مواضيع اكل وشرب عليها الزمن .